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民風民俗

光彩的人生-記述情系西藏的河南老人冀文正

信息來源:四川省河南商會     點擊數:3110次    更新時間:2015-01-15 14:50:39

      作者:雷新乾  四川省河南商會顧問、四川省人民政府臺灣事務辦公室原副主任

      這里敘述的是一個耄耋老人的故事。冀文正(下簡稱冀公),男,漢族,1933年8月1日出生于河南省鄧州市趙集鄉冀寨村一個佃農家庭,今年已是82歲老人。冀公從8歲開始至15歲斷斷續續讀了不足6年書,1948年9月開封解放后尚未中學畢業就投筆從戎,歷經多次戰斗,如淮海戰役、渡江解放南京、進軍大西南9個省市、解放四川、西康的戰斗,他都參加了。1950年進軍西藏、1959年平叛改革、1962年對?。ǘ齲┳暈婪椿髡揭燦興納磧?。冀公在西藏工作生活47年,其中1954年至1970年在“獨居一偶”的墨脫縣(全國最近才通公路的一個縣)工作,任縣委辦公室主任、常務副書記,其余時間在西藏自治區民政廳工作,任副處長、殘聯副秘書長。1988年離休,1997年異地安置在成都,由武侯區老干局代管。1949年7月在南京加入共青團,1954年在墨脫縣入黨。現為中國攝影家協會會員、中國民俗學會會員、中國民間文藝家協會會員、四川散文學會會員。

      冀公來到這個世界至今已經82年了。從他參軍至今也66年了,僅在西藏工作就達47年。在漫長的人生道路上冀公經歷了許多事情,受到了許多教育,增長了許多知識,冶煉了情操,夯實了世界觀,對黨對人民做了大量有益的工作,取得了優異的成績,雖也有失誤,但主流始終是好的。冀公回憶往事時無怨無悔,感到自己沒有浪費時光,心境踏實,活得很順心,很有意義,很有價值。
                       一
      冀公常說,他這一生僅作了兩件事,而且都作得很園滿,很成功,收效頗豐,受到社會贊賞和好評。其中一件是硬任務,因為他是軍人,是黨員,是黨的人,是毛主席的人民戰士,必須聽招呼,黨叫到哪就到哪,黨叫干啥就干啥,而且要干好,讓黨放心,讓人民滿意。從川南安家到進軍西藏,從波密林芝調往墨脫邊防,他都愉快地服從調動,而且很快學會了藏語藏文、門巴語和珞巴語,得心應手地投入工作,不但不需要配備翻譯,而且還擔當了給許多領導和同伴的翻譯。在墨脫工作16年創造了奇跡,僅休假4次,翻越22次喜馬拉雅山,12趟沿江穿越雅魯藏布大拐彎。尤其是1962年6月8日帶領15名勇士經過3天3夜強占月兒冬埡口,提前23個小時進駐戰區,阻止了外軍擬于10日侵占我墨脫的企圖。總參兩次在全軍通報表揚。16年邊防工作沒有出現過任何涉外事件,工作成效巨大,多次受到立功嘉獎和晉升工資。這些榮譽既是對冀公工作的認可,更是對他的鞭策和鼓勵,他把這些看作是自己繼續努力,發揮余熱,揚長避短的動力,表示要繼續為人民做點貢獻,繼續為振興中華奮斗終生。
                      二
      冀公一生做得另一件事是積極不懈地努力,為了實現珞巴人和門巴人的尊嚴??擋毓罰ê笠酌ú毓罰┘唇ǔ滴韃夭茉廄暗?954年秋,冀公被中共波密分工委派往墨脫工作。那里位于喜馬拉雅山南坡,雅魯藏布大峽谷中,那里居住著珞巴人和門巴人,他們的語言、習俗、心理素質等均不同于藏族和其他民族,完全應該成為單一民族,但在藏文和西藏口語中均稱他們是“野人”,“不開化的人”。實際上,他們純樸、誠實、好客、勤勞,是不上鎖的人。冀公經過9年時間調查整理了11件材料上報有關單位(其中有一件1.5萬字的原始材料寫在日記上,妥存至今60年了),國務院于1964年和1965年分別批準門巴族和珞巴族為一個單一民族。解放軍報、西藏文化報等許多媒體均稱冀公在民族的認定上功不可沒。
                      三
      搶救珞瑜文化刻不容緩,這是冀公主動擔當的軟任務,實話說,這是一件極難的任務,不但要大投入,大吃苦,而且不宜顯現效益,得不償失。他的半個世紀的實踐完全印證了如上說法,但他不后悔,他說“是金子總會發光”?!扮箬ぁ敝肝韃囟喜康哪且豢?2萬平方公里的地區,這里居住著土著人珞巴族30萬和10萬門巴族人及萬余藏民。其中9萬平方公里從1914年開始逐漸被英帝國主義和印度擴張主義者逐步蠶食侵占了。珞巴族和門巴族只有語言而沒有文字,完全靠口頭傳承,因此,局限性大,極易消失。他們深居在雅魯藏布大峽谷和原始森林中,一年僅有四個月從陸路可以通行,其余8個月時間人畜不能通行,稱為“雪封山”。由于交通閉塞,珞瑜文化古老、原始、獨特、奇迷,它保留了人類童年的美好記憶,是人類學文化多學科研究不可多得的“活化石”,是珍貴的非物質文化遺產,難能可貴的“絕品”。從1952年開始無目的的搜集故事、歌謠、,覺著怪有意思的,但是不自覺的記錄的。后經過學習國內外學者的著作,逐步提高了認識,搜集時有了目的,有了計劃,有了提綱,在實踐中逐步得到了完善健全,隨著語言的精通和人際關系的密切,搜集起來得心應手,隨時問隨時記,開頭是口問筆記,后來采取了錄音,效果好,成效大。他在墨脫縣工作16年采得了大量原始資料。1970年調拉薩工作后,利用閑暇時間分類整理,發現未知數太多,故采用“請出來”的辦法,在18年的時間里,在雪開山季,特請了6批15名民間藝人前來拉薩家中,自己負擔全部費用和誤工費,每批需花3千多元,相當于他三年的工資節余。這種錄音方法比較先進有效,時間充足,環境安靜,利于思考不愁缺電長時間錄音。6批歷時兩個多月采得上百萬字第一手原始資料,其中不少是聞所未聞的珍品,科學價值較大,含金量很高。
      冀公越學習知識越多,但仍感覺空虛,資料搜集得越多,越感到不全面,不系統,未知數更多。因此,思想上早作了有再次故地重游的打算,做了搜集的具體計劃,有提綱,有未知部分及物質準備,只待東風了??蠢礎白囈ァ備匾?。1988年機會終于來了,55歲的冀公按規定被批準離休,于雪開山的7月只身前往墨脫采風,又于1991年和1996年9月兩次故地重游,其中最后一次是他64歲時第28次徒步翻越喜馬拉雅山,在世界第一大峽谷中遨游了8個月,有一天就被螞蝗叮咬了34個傷口,流血不止,足足有一茶杯。這幾趟吃了大苦,花了大錢,10年工資節余花光了,掉膘10余公斤,6個腳趾磨壞至今未愈,采得的大量原始資料是一串串珍寶,是用金錢也難以買到的稀世珍寶,是無價之寶,是絕品,是人類精神的記錄,是人類原始生活的寫照和縮影。冀公1997年被異地安置在成都市武侯區,在區老干局的關心和幫助下,冀公將搜集到手的500萬字的原始資料繼續進行翻譯、分類、梳理,這也是一件相當艱苦的工作,因為珞巴族和門巴族只有語言而沒有文字,當時采錄的磁帶過后錄放時變化很大,往往反復播放多次才聽懂原意,又沒有文字根據可以核對,某日因事計劃未能完成,翌日必須補上,堅持多年,終于完成了350萬字的17本書稿的編著任務。他是一個善于幻想的人,僅用13個月就實現了將兩個民族的歌謠和諺語100萬字翻譯成了藏文。這個行動意義更大,社會價值無可比擬,它對藏獨和西方反華勢力污蔑我們消滅少數民族傳統文化的謠言是一個有力的反擊。截至目前,已書寫21本書稿,其中已出版了14本:《門巴族風情錄》、《珞巴族風情錄》、《雅魯藏布大峽谷國土旅游資源》(與人合作)、《珞巴族民間故事》、《珞巴族動物故事》、《門巴族民間故事》《珞巴族歌謠》、《門巴族歌謠》、《珞巴族門巴族顏語》、《蓮花遺韻》、《媒體傳情》等11本于近年出版發行,深受讀者青睞,一版再版,十分暢銷?!剁蟀妥迕竇涔適隆芬皇槿倩?011年中國文聯、中國民協頒發的“山花獎”國家級大獎,同時也獲得四川省第四屆巴蜀文藝獎的“特別獎”。十年前在藏時出版了《珞瑜情歌》、《拉薩情歌》和《墨脫民間故事》等三本書。尚待出版的還有7本:《珞巴族歌謠》、《門巴族歌謠》、《珞巴族顏語》、《門巴族顏語》(以上四本均為藏文,約百萬字)、《永恒的瞬間》(350幅50年代拍攝的老照片)《珞巴族民歌精選》、《門巴族民歌精選》(以上均有曲譜和歌詞,約50萬字)。
      冀公是一個大公無私的人,自己搜集的東西認為是人民創造的,是人類的共同財富,要充分發揮它的正能量,為人類造福和服務,因此,資料和照片大量無私地提供給需要者參考,如給西藏民院教授于乃昌25萬字的民俗故事資料,他編著的文化大觀圖書得了國家大獎,可惜書中沒有提及冀公的名字。他給軍旅作家羅洪中同志上百萬字的原始資料及大量圖片,他撰寫的大峽谷3本人文叢書得了國家級獎勵,受到好評,冀公很滿意。因為研究珞瑜文化有了接班人了,他寫了冀公的名字,冀公沒接受他給的7千元圖片費。冀公拍的許多老照片滿天飛,國內外都在展覽和使用,如北京民族文化宮,新華社、人民日報、西藏革命展覽館,冀公也不計較什么了,人家用,說明有價值。
                        四
      進軍墨脫前,冀公節約工資(月工資48元)和借錢500個銀元,買了一部進口的魯勒佛勒斯相機和洗相器材。在墨脫進行摸索實踐,不知失敗了多少次,邊實踐邊總結,從失敗中接受教訓,逐步摸索著總結提高,最后稍有知識和技巧,從1954年開始把邊垂人民的生活、生產、風物、習俗、自然攝入了他的鏡頭。那時,他一個月的工資僅夠買四個雙愛克斯膠卷,計48張,因此,惜膠片如命,不舍得亂照一張,十幾年時間拍攝了上千張照片,經過篩選,有350張價值極高,被廣泛采用和展覽,如揭露封建農奴制度黒暗、野蠻、殘酷的“人背人”等和反映邊垂人民聰明智慧的“藤索橋”的照片被國家收藏并多次在國內外展出和刊登?!疤偎髑擰庇?986年榮獲西藏首屆影展銅版獎?!叭吮橙恕鋇惱掌倩?012年云南大理第四屆國際影展金獎?!傲勻恕閉掌倩?013年貴陽第六屆國際影展二等獎。這批老照片近年在西藏大峽谷、西南民族大學展出,僅2011年就在澳大利亞、新西蘭、丹麥、荷蘭等6個國家展出,受到好評。
      冀公認為幫助都是雙向的,誰也離不開誰。冀公干的這些是對邊垂人民的“知恩圖報”,他們開發、保衛、建設了邊疆,守住了祖國的大門,祖國才能得以安寧,同時,他們在艱苦的條件下繁衍生息,創造了燦爛的文化,為中華文化添彩增光,這是他們對祖國的重大貢獻。冀公說自己做的僅是對他們的點滴回報。媒體朋友們對他經過半個世紀的艱辛努力,對搶救珞瑜文化所取得的成果給予認可和高度贊揚,其中以兩個整版報道了冀公。西藏日報,西藏旅游、三聯生活周刊、中國西藏、西藏人文地理、晚霞雜志等多家媒體幾十次長篇報道了他的事跡。西藏衛視、湖南衛視、四川衛視、陜西衛視、成都電視臺等10余家媒體都多次播放了對冀公的采訪。新華社發通稿稱冀公是“珞瑜文化第一人”,解放軍報說冀公是“創造西部神話的人”。上百位朋友和幾十家媒體對冀公的正能量給予點贊。北京媒體稱冀公是珞瑜文化的開拓者、先軀。冀公的25萬字的《媒體傳情》一書收錄了幾十家媒體的報道。不管別人怎么稱贊,冀公心里明白,自己吃幾個饃,自己最清楚。別人的夸獎是對自己作為的肯定,更是鞭策和鼓勵,更應努力寫出更多更好的作品,為文明建設服務,為實現中華夢而奮斗!
                      五
      冀公認為社區是自己的家,建設靠大家,在這個廣闊的天地里,更能發揮老干部的獨特作用。效果更好,影響更大。離休后,在藏時,對西藏大學、拉薩小學、不少機關及許多社區做過革命傳統教育的報告?;氐匠啥己蠖曰?、小學、社區都作過十幾次的互動交流,僅在前幾年拉薩“614”打砸搶燒殺事件后,對他所在的老干部支部和社區做過6次報告,并將揭露封建農奴殘忍的12張照片放大到處展示和傳閱,起到了很好的宣傳作用。2009年應中山大學的邀請,冀公親赴廣州同500多名研究生互動交流,在不足兩個小時的時間里獲得27次掌聲,這是最大的褒獎,深受歡迎,反映良好。在社區里,群眾都在看著一個離休干部的言行,因此,冀公始終以人為善,以人為伴,以誠待人,他認為這樣才能贏得人們的信任和愛戴,人們都愿意和冀公接近、說話,遇到國內外重大事件,如國家人代會、黨代會、日本復活軍國主義、疆獨騷亂、藏獨活動等,他都應邀在院內同許多朋友深入討論,闡明他的認識和觀點,大家都點贊他的正能量。在小區里,他同群眾只有信任和友好,沒有猜忌和回避,親如朋友。
      節儉是冀公的正能量的又一體現,他從未浪費過一粒米,每逢吃好菜時,自然憶及了小時候餓肚子的情景,1950年修二郎山公路時不時斷炊以野菜充饑,進藏途中空肚子行軍,進駐邊防吃棕樹患病的悲慘情景,自己不浪費,還將剩菜剩飯帶回家食用。冀公并不吝惜,也并不缺錢,幾十年來幫助別人是他的常態,近幾年,汶川、蘆山大地震,他是第一個捐贈千元的人,還捐贈了上千元的圖書給災區學校。多年來,每年他都辦了十幾期兩個平方米的墻報,內容涉及時政、健身養心等,生活小知識等方面的剪報應有盡有,看得人很多,都異口同聲地說“是知識的倉庫,受益匪淺”。他認為我國是個資源匱乏的國度,節能更為重要和急迫,他視水、氣如金,采取科學辦法節能節水,收效頗豐。他將洗衣洗菜的水儲存兩個桶里,沖廁拖地,從未用自來水沖廁,因此,他家中三口人,每月僅用自來水3立方,安裝了節能器,每月僅用天然氣10立方左右,節約了大量能源。這個辦法在墻報欄上展示多次,不少人仿效收效不錯。節能不僅是個經濟問題,而涉及到社會各個層面,說到底是個政治問題。他訂的《晚霞報》和《文摘周報》、《大眾健康報》合訂本在讀報人中間傳閱,很受歡迎。他在小區里不孤單、不寂寞,到處是朋友,和大家見面打招呼,坐下海闊天空,親如家人,溫暖和諧。
      總之,從冀公踏上社會的60多年里,沒有閑暇過,沒有浪費過時光,沒有時間玩耍,深感時間不夠用。他最大的奢望是出版完這21本書,升華墨脫的知名度,把這棵搖錢樹培植好,造福邊垂人民。
      冀公對生活要求不高,粗茶淡飯、著裝普通,出行公交。兒女們說他不會生活,不會享受。實際上他生活得很好,很充實,很有意義,很有價值,處處在釋放著正能量。他有干不完的活,在珍惜生命,呵護健康的條件下,他還要抓緊兌現好自己訂的計劃,發揮余熱,盡點義務,力爭對自己的人生劃個園滿的句號?!胺芏貳筆羌焦松男湊?,他要以分秒必爭的精神,在這短暫的時光里實現自己的夢想,融入中國夢而努力!本文到此該結束了,我情不自禁地對這位老人產生了肅然起敬的感情,我衷心地祝愿冀公的夢想能圓滿實現,衷心地祝福冀公健康長壽、家庭幸福!

 

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